“东北老八景”的说法主要是从网上关于锦江山的宣传上了解到的。网上甚至说锦江山是“东北八景”之首，令丹东人无比兴奋和自豪。但是，当你理性、细致地分析，并查找评定八景的出处，及其它七景到底花落谁家时，你竟然会一点准确线索都找不到，只剩下一些人用现代眼光杜撰了。有人罗列了长白山、鸭绿江、沈阳故宫、千山、医巫闾山、镜泊湖、凤凰山、八大部等等，锦江山与这些大牌的风景名胜对比排列，未免有些牵强。尽管我对锦江山情感至深，但我还是坚信：“东北八景”之说不权威。就如当年我在天津的盘山看到的“中国十五大名山之一”的宣传时，有着一样的感受。我大胆猜想，这“东北八景”的说法，一定只是在那个封闭的年代（民国时代），一个固定的小的范围内（安东县），那些小部分文人雅士茶余饭后编排出来的。
（这张80年代的照片，片中的一老一少是我同学和她的姥姥）
实事求是地讲，锦江山虽然美丽，但充其量就是一个小家碧玉。没有古圣先贤的足迹，没有动人的神话传说，没有宗教圣地的传播和影响，更没有气势恢宏的山势、或独特奇异的地质景观。她仅仅是一处人们休闲、娱乐的公园，有水榭楼台，有绿树成荫，有百花争艳。除此之外，拿什么资格去坐上东北八景之首的交椅？就是在今天，如果丹东人评定自己本地区最美丽的“八景”的话，抛开情感因素，锦江山入围也是很难的。毕竟现在的丹东地区具有着三个国家级风景名胜、两个国家级森林公园、两个国家自然保护区，以及多个省级名胜、森林公园、保护区等等。但是，重要的是，丹东人对于锦江山的情感是永远难以割舍的，她与其它景点有许多不可比拟的地方。很有意思的是：据称是安东“民国县志”里记载的“安东老八景”里却没有锦江山。网上关于“安东老八景”的具体描述是：
1、宝山远眺：登元宝山远眺，新旧市街烟火万家，远近江山流峙中外，三韩故国新旧义州历历在目。
（用现代眼球去品味百年前）
2、顶歧烟峦：顶歧山在县西北四十里，一、二、三、四、五区之间，周五十余里，高二千余尺。山势嵯峨，峰峦歧出，阴雨之前烟云霏拂其上，附近居民有谚云：顶歧山带了帽，不用三天雨雪到，试之屡验。
3、虎耳双峰：虎耳山在县西北三十里，突兀江畔，双峰矗峙，状如伏虎。东与朝鲜新义州相对，左扼鸭江，右控九连，江河环绕，形势雄壮，甲午一役，清军曾与日军鏖战于此。
日军在虎山下搭建的渡江浮桥
4、浪头三叠：三道浪头在县西南三十里，鸭绿江流至此一曲成为港湾。上有高阜，下有深流，中外入口汽船皆停于此，水涨时银涛雪浪，层叠而起，触岸有声，汽船出口为起碇之标准焉。
5、鸭江帆影：县治濒鸭绿江岸，开埠以来，帆墙云集，每当江上风起，帆影高张，放棹中流，随波上下，若近若远，大有乘风破浪之观。
（日伪时期的鸭绿江）
6、小寺桃林：小寺山在县西南一百一十里，环山无杂树，种桃成林。每当春日花放满山，前迎黄海，左映鸭江，鱼舟往来，别饶风景，不啻武陵桃源。
7、古寺钟声：朝阳祠在县西六十五里，三级村有古寺遗迹。春夏早晚间，时闻钟声，既而寂然，人皆疑深山何处钟?又天阴时闻老僧诵经，木鱼聒耳，村人颇以为奇异。
8、公园叠翠：安东公园因元宝山天然邱壑点缀而成，古木葱茏，枝柯交映，高高下下，风景宜人。每当夏日，绿树满山，苍翠欲滴，层峦叠嶂，远绝红尘，游人终日不绝。
以上就是介绍“安东老八景”的全部内容。不难理解的有三个景点：宝山远眺、浪头三叠、鸭江帆影。顶岐山据介绍就是现在的五龙山，这个历史地名我不了解，也不怀疑；虎耳山就是虎山，直到今天我们也是这么介绍虎山的。但是，上面所描述的地理位置是有差异的。虎耳山应该在县的东北方向，它却描述在西北，这个错误太低级。好在“有东与朝鲜新义州相对，左扼鸭江，右控九连….”的具体定位。至于“甲午一战，我师曾与日军鏖战于此”也是有史据的。五龙山在县北，若说西北方向还有些牵强。但在四十里（20公里）左右远的北部，高两千余尺（七百米左右）的山，又被形容的那么美，也只好相信就是五龙山了（主峰.5米）。依照虎耳双峰、顶岐烟恋的描述来看，这个“县志”也是极不够严谨的。再加上“宝山远眺”中把新旧义州讹称为“三韩故国”（正确的三韩故国应在朝鲜半岛南部，原百济、新罗一带）。我也敢断言：这个县志的可靠性不强。
有人怀疑县志的内容是不是被我们理解错了，为什么没有锦江山？甚至有人直接就说：“公园叠翠”这个景点指的就是锦江山。从它的景色描述来看，从已经有了“宝山远眺”入选的常理来看，这第八景应该就是指锦江山，而不是元宝山。也有人猜想，锦江山当时是被日本人控制的，不让中国人游览，所以才没有被评选。这也不太切合实际。但是，我倒支持这个景点是指锦江山而不是元宝山的意见，因为元宝山公园在民国时代最著名的是寺庙而不是“叠翠”。恰恰是锦江山的风景符合了它的描述。
（日伪时期的锦江山）
有人又说，丹东著名的凤凰山和青山沟为何没有入选？可能是因为民国时期这两块地盘尚不属于安东县。况且，青山沟景点还是在上世纪八十年代才发现和开发的。
最令人纠结的两个景点就是“小寺桃林”和“古寺钟声”。
根据小寺山的描述，基本上对应了东港市的小寺山。这也是网上几乎一致的看法。据说，小寺山的桃林早已不存在了，但是，总还可以用“前迎黄海，左映鸭江，鱼舟往来，别饶风景”这些描述来印证吧！于是，我决定抽出时间实地考察一下。
事实上，这个很不起眼的小寺山估计高不过百米，面积也很小，它位于东港市新沟菜农委的小寺村。据当地农民说，“寺”曾经有过，但谁也说不准确切位置。桃林早已不存在了，山坡上到处都是板栗树。我饶有兴趣地登上了山顶，对照一下县志的描写。“前迎黄海”基本是准确的，看得很清楚，但距离不算近；“左映鸭江”的方向是正确的，但视觉较为模糊；至于“渔舟往来”，那只有凭着感觉了，也许当年的天辽地旷，就如我们过去能看到闪亮的星星似的，这种感受是绝对真实的？
（远望小寺山）
（小寺山上远眺黄海）
而“古寺钟声”到底在哪？目前没有一个人能说的清楚。凤凰山曾有个著名的朝阳寺，名字、名声都贴边，它最后毁于上世纪50年代，目前已经重建。但它的地理位置与描述差距太大。丹东及周边的几个有名的古寺，如于家沟的弥陀寺、宽甸曾经的响水寺等等，与县志记载也都有较大差距。要找准这个地方，需要三要素基本重合，即：三级村、朝阳寺、县西六十五里。我根据描述，在地图上按照“县西六十五里”左右地方查找，像圆规一样划线。突然，一个地名让我眼前一亮。“三级台！”东港市长安镇的三级台村。名字和距离都很适宜，我的灵感告诉我：最大的可能就是这个地方了。再查证，据年的安东县志记载，清光绪年间，安东县境区划最初是“六十四牌”，继为“四十八牌”。有沙河镇、九连城、珍珠泡、五道沟、六道沟等熟悉的地名。其中，还有“三接台”的名字，就是指现在的“三级台”一带。印证这个地方的最大线索，就是“古寺遗迹”了。还是需要现场论证。
到了三级台村一看，不难想象这里曾经是山林深处。据当地村干部介绍，此地没有流传过较大寺庙的说法，倒是三级台村下行不远有一个佛老村，有一个古庙遗址，但它的名字叫“长安”寺。于是，在这位村干部的引领下，我去实地考察。据介绍，古寺可能最晚建于明代，清光绪年代重建。有“草庙三间，塑泥像数尊，东西廊六间，山门一座”，但毁于“文革”时期。除了两颗直径达一米的百年古树依旧沧桑挺拔外，只剩下几块石头了。我只能这样想，估计这个古寺，从它的年代、它的气势、它的幽静来看，还是有资格评为“八景之一”的。
安东老八景，就这么扑朔迷离！
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